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分別以 "原住民", "高山族" 等關鍵字進行檢索.
由於歷史上原居平地的台灣原住民(「熟番」、「平埔族」)大量漢化......因此「高山族」的指涉範圍,小於廣義的「台灣原住民」(包含各「平埔」族群)或島上南島語系族群的實際總和。值得注意的是,「高山」、「平埔」二分法,是從漢族中心角度出發的政治性泛稱,缺乏人類學根據;此類說法在台灣,被認為含有種族主義與殖民主義的色彩。
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官方將臺灣地區除漢族血統以外的居民總稱為原住民。臺灣原住民屬於南島語系族群,並沿襲歷史上的稱法將其粗略劃分為高山族和平埔族兩大類(或者劃分為「山地原住民」與「平地原住民」)。故其所指之高山族,僅為臺灣原住民之一類,曾稱為生番、高山番、高砂族,與熟蕃(平埔族)相對。但近年來政府依據考古與民族學研究,已將原住民分為文化語言並不相同的至少十個民族。
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「高山族」這三個字就字面的意思而言即是指住在山上的族群,其中「族」指稱某一特定的人群。高山族在早期的臺灣歷史文獻中常被稱為「番」。清代時期,為了與住在平地上的「平埔番」(或「熟番」)區分,臺灣漢人依據漢化程度及居住地點,將他們稱為「高山番」或「生番」。「高山番」一詞較流行於民間;而「生番」則是較官方的用語。
日治時期以後,日本殖民政府仍然沿用「高山番」作為政治上的分類,只是將「番」字改為「族」字,稱為「高砂族」。
1945年第二次中日戰爭結束後,中華民國正式治理臺灣,將「高砂族」改稱為「高山族」,或稱「山胞」,由此正式產生了「高山族」這個詞。但基於尊重南島語族,1994年之後官方改稱臺灣原住民迄今。.....................
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%AB%98%E5%B1%B1%E6%97%8F
題名/著者 臺灣地區山地人民政治參與行為之研究/ 劉古岳撰
出版項 臺北市 : 撰者, 民66[ 1977]
稽核項 [ 6] ,148,[ 164] 面; 26公分
附註 指導教授: 華力進
碩士論文--國立政治大學邊政研究所
戰後初期中華民國的臺灣原住民政策 曾建元 國會月刊 37:11=439 2009.11[民98.11] 頁27-41
向左走,向右走,還是向中看齊?--戰後初期臺灣原住民族政策的定位(1945~1958) 曾建元 中華行政學報 6 2009.06[民98.06] 頁233-246
高山族政治參與的現況與困境 蔡明璋 中國論壇 23:5=269 民75.12.10 頁41-44
光復後高山族的社會人類學研究 陳其南 中央研究院民族學研究所集刊 40 民64.秋 頁19-49
原住民之族群不利地位認知與歸因類型探討 詹宜璋 社會政策與社會工作學刊 14:2 2010.12[民99.12] 頁195-214
影響臺灣原住民族遷徙的區位及生命歷程要素 劉千嘉 ; 林季平 都市與計劃 37:3 2010.09[民99.09] 頁305-342
從社會學理論探究原住民族自治 廖朝明 臺灣原住民研究論叢 7 2010.06[民99.06] 頁83-114
失竊的世代?漢人家庭意識型態符碼與原住民族兒童保護 林津如 ; 黃薇靜 臺灣社會研究 77 2010.03[民99.03] 頁59-96
1980年代臺灣原住民自覺意識的脈絡研究--從民族文學談起 童信智 文明探索叢刊 60 2010.01[民99.01] 頁93-115
土著主義、原住民主義與拉丁美洲原住民運動 石雅如 臺灣原住民族研究季刊 2:3 2009.秋[民98.秋] 頁85-97
族群平等法、原住民族與兩個雙重平等 張培倫 思想 12 2009.06[民98.06] 頁265-277
臺灣的學術殖民主義與原住民族的知識主權 施正鋒 ; 吳珮瑛 臺灣原住民研究論叢 5 2009.06[民98.06] 頁1-23 摘要
花東地區原住民族文化產業的發展 洪泉湖 孫學研究 6 2009.05[民98.05] 頁145-171
後殖民觀點下的臺灣原住民族教育法 江建昌 弘光學報 55 2009.04[民98.04] 頁67-79
歷史不正義、族群導向積極賦權行動政策與原住民族--一個初步研究 張培倫 臺灣原住民族研究季刊 2:1 2009.春[民98.春] 頁1-29
原住民族文學的發展:鳥瞰過去到未來 巴蘇亞.博伊哲努 臺灣文學館通訊 22 2009.03[民98.03] 頁62-65
博物館裡的表演藝術:原住民樂舞展演與文化實踐 許善惠 臺灣博物 28:1=101 2009.03[民98.03] 頁98-105
原漢之間--一位優秀女性原住民運動員的微觀敘事 文多斌 運動文化研究 8 2009.03[民98.03] 頁177-203
論臺灣原住民的現代文學 吳錦發 臺灣文學評論 9:1 2009.01[民98.01] 頁202-225