您好: 我想請問一下 關於二十四孝的事情 其中有一則為董永賣身葬父 我只知道他是發生在東漢 可否幫我查詢確切時間 非常感謝您

您好
董永其人已不可詳考。請參考下引《漢書》及網路《搜神記》等。
建武為東漢光武帝年號，建武 2 年為西元 26 年。

高昌壯侯董忠，以期門爰張章言霍禹謀反，告左曹楊惲侯，再坐法，削戶千一百，定七十九戶。八月乙丑封，十九年薨。初元二年，煬侯宏嗣，四十一年，建平元年，坐佞邪，免，二年，封故國，三年薨。元壽元年，侯武嗣，二年，坐父宏前為佞邪，免。建武二年五月己巳，侯永紹封。千乘。
《漢書》卷十七，〈景武昭宣元成功臣表第五〉

東晉《搜神記》
漢董永，千乘人。少偏孤②，與父居。肆力田畝③，鹿車④載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣⑤之。永行三年喪畢。欲還主人，供其奴職。道逢一婦人曰：“願為子妻。”遂與之俱⑥。主人謂永曰：“以錢與君矣。”永曰：“蒙君之惠，父喪收藏⑦。永雖小人⑧，必欲服勤致力，以報厚德。”主曰：“婦人何能？”水曰：“能織。”主曰：“必爾⑨者，但令婦為我織縑⑩百匹。”於是永妻為主人家織，十日而畢。女出門，謂永曰：“我，天之織女也。緣(11)君至孝，天帝令我助君償債耳。”語畢，淩空(12)而去，不知所在。

白話:
漢朝董永是千乘人。年少時就死了母親，和父親住在一起。（父子一起）盡力種地，（董永）用小車載著父親，自己跟在後面。父親死了，沒有什麼東西埋葬，就自己賣身為奴，用（賣身的錢）供辦喪事用。主人知道他賢能，給了他一萬錢而且打發他自由地走了。董永行完了三年守喪之禮，要回到主人家，再去做奴僕。在道上碰見一個女子對他說：“願意做你的妻子。”於是董永就和她一起（到主人家去了）。主人對董永說：“（我）把錢給了你了。”董永說：“蒙受您的恩惠，（使我）父得以收葬。我雖然是貧窮無知的人，一定要勤勞服侍盡心盡力，來報答您的大德。”主人說：“（這）婦女會做什麼？”董永說：“會織。”主人說：“一定要這樣的話，只讓你的妻子替我織一百匹細絹（就行）。”於是，董永的妻子給主人家織絹，十天織完了。女子出了門，對董永說：“我是天上的織女。因為你最孝順，天帝讓我幫助你償還債務。”說完升上高空而離去，不知到哪兒去了。

東漢時人，據歷代縣誌及《大清一統志》所記，均載為樂安縣（今廣饒縣）人。其裏居當系縣城南5公里的董家村。 
　　董永早年喪母，與父親董還如相依為命，以種田為生。董永每去田間勞作，則以小車推著父親，放到樹蔭下，並備有水罐，為父解渴，過著父子相依為命的生活。靈帝中平年間 (184～189年)，山東青州黃巾起義，渤海騷動，董永隨父親為避亂遷徙至汝南(今河南省汝南一帶)，後又流寓安陸(今湖北省孝感市)。董永的父親病亡，無力埋葬，向人借錢1萬，言定日後做錢主的奴僕，以身抵債。董永扶亡父靈柩回鄉，葬於城北。在返回償債途中， 路遇一女子，願做董永的妻子。二人同至錢主家，女子一月之內為主家織絹300匹，償還了欠債。三國時詩人曹植的《靈芝篇》單詠此事：“董永遭家貧，父老財無遺，舉假以供養，慵作致甘肥。債家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機。”

歷代史料的四個董永
　　…董永是實有其人的。…歷代史料中至少記錄了四個名叫董永的人。第一個董永記在《漢書》卷17《景武昭宣元成功臣表》中。有一個叫做董忠的人，因為告發別人的一個陰謀而立功，被漢宣帝封為高昌壯侯。後來他的兒子董宏、孫子董武又相繼為侯。西漢末年，董武為王莽所廢。幸運的是，27年之後，東漢光武帝為了收買人心，複封被王莽所廢的西漢故侯時，建武2年（西元26年）高昌侯第四代（玄孫）董永又被朝廷找到，再度封侯。《漢書》明確記載，董永生活於“千乘”（今山東青州，即高昌侯國所在地），與《搜神記》所記完全一致：“漢董永，千乘人。”因這條材料記在《表》中，且非常簡略：“侯永紹封”，歷來不為人所知。第二個董永生活在東漢末年。最早記下這個董永名姓的材料首見於南宋人婁機所撰的《漢隸字原》卷1：“孟鬱堯廟碑陰。碑雲：刊碑勒諜。碑皆載仲氏父祖兄弟子孫所曆所終之官，獨有一董永為異姓。”若此碑文所錄不誤，可以確定，西元167年左右今山東曹縣（濟陰）之地有一位大約五十上下的鄉紳董永其人。第三個董永在唐代，《新唐書‧孝友傳》記載河間有一個孝子董永，曾受到朝廷旌表。第四個董永在宋代，《宋史‧董槐傳》的傳主董槐是南宋的名相，他的父親叫董永。…

高昌侯董永與傳說中的董永
　　至少有五點重要的吻合之處：（一）二人姓名相同。（二）從時間上看，前者與武梁祠壁畫，曹植、幹寶的記載均不矛盾。（三）從地點上看，前者與武梁祠畫像題記、幹寶《搜神記》所記完全一致，皆為“千乘人”。（四）二人都與“孝”有關。儘管高昌侯董永的孝行只是推測，但“孝”作為高昌侯的傳家寶卻是史實，所以這種推測有合情合理的一面。（五）二人的生活條件有相似之處。高昌侯董永在父親被廢之後、自己未封之前，有27年的貧寒生活經歷；傳說中董永家境本來似乎不貧，後來才破財。因此可以認為，董永遇仙傳說極有可能是以兩漢之間的歷史人物高昌侯董永行孝、封侯的史實為材料，雜糅東漢時期的神仙觀念而形成的。因後人不知它的歷史淵源，所以在傳播過程中，逐漸失真，以致到了東晉時，幹寶只聽說董永“少偏孤，與父居”的故事，而對他的家世則一無所知了。
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