乘急戒緩

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「乘急戒緩」，答覆如下：

一、
乘急戒緩 
出處: 明，一如《三藏法數》字庫
解釋: 謂因戒緩故，墮於修羅、餓鬼、畜生、地獄四趣之中。由乘急故，還得聞法。如八部中，龍鬼等皆得預會聞法，是名乘急戒緩。（八部者，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩[目*侯]羅伽也。）

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二、
戒急
（術語）專急於成佛之道而研知慧，謂之乘急之人，特嚴戒法而後研智慧，謂之戒急之人。因此生乘急戒緩，戒急乘緩，乘戒俱急，乘戒俱緩之四種。是謂戒乘之四句。乘急戒緩之人，如維摩居士。戒急乘緩之人，如小乘之比丘。乘戒俱急之人，如出家之菩薩。乘戒俱緩之人，不足言。南本涅槃經六曰：「於乘緩者，乃名為緩。於戒緩者，不名為緩。」止觀四上曰：「約此乘戒，四句分別：一乘戒俱急，二乘急戒緩，三戒急乘緩，四乘戒俱緩。」

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丁福保: 佛學大辭典


三、
戒乘四句
　戒，指佛所制之輕重諸戒；乘，指佛所說之大小乘諸法。由持戒、聞法之先後緩急，而生乘急戒緩、戒急乘緩、乘戒俱急、乘戒俱緩等四種之別，稱為戒乘四句。 
　此係天台、華嚴諸宗，為區別不同之根機而設。即：(一)乘急戒緩，又作戒緩乘急。急，即急切；緩，即寬緩。謂懈怠持戒，故墮於修羅、餓鬼、畜生、地獄等四趣之中；然以乘急而熱衷聞教，故仍得聞法。如八部眾中之龍、鬼等，皆得與會聞法。(二)戒急乘緩，謂因急於持守戒法，故得生於人、天；然以乘緩之故，懈怠於聞法。(三)乘戒俱急，又稱戒乘俱急。謂因戒急，得生於人、天；亦由乘急之故，得聞法悟道。(四)乘戒俱緩，又稱戒乘俱緩。謂既不持戒，亦不聞法，而喪失人身，永墮四趣。〔北本大般涅槃經卷六、摩訶止觀卷四上、法華經文句卷二下、華嚴經隨疏演義鈔卷六、止觀輔行傳弘決卷四之二、天台四教儀集註卷上〕 p2911

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佛光山電子大藏經 > 佛光大辭典第三版名相釋文